Las facultades interpretativas del lenguaje histórico: de la narración a la teoría
En la lectura de la realidad histórica que el historiador efectúa a través de sus restos, se presenta un problema fundamental: el de su transposición a un lenguaje que sea el informe de esa lectura. Es así como surge en el inicio del acto historiográfico el problema del lengua‑ je, ya que no con cua...
Furkejuvvon:
| Váldodahkki: | |
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| Materiálatiipa: | article |
| Giella: | espánnjágiella |
| Almmustuhtton: |
2011
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| Fáttát: | |
| Liŋkkat: | http://repositorio.cfe.edu.uy/handle/123456789/594 |
| Fáddágilkorat: |
Eai fáddágilkorat, Lasit vuosttaš fáddágilkora!
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| Čoahkkáigeassu: | En la lectura de la realidad histórica que el historiador efectúa a través de sus restos, se presenta un problema fundamental: el de su transposición a un lenguaje que sea el informe de esa lectura. Es así como surge en el inicio del acto historiográfico el problema del lengua‑ je, ya que no con cualquiera de sus usos se puede acceder a una presentación historiográfica que cumpla con la condición esencial a esta disciplina: la interpretación de los signos testi‑ moniales del pasado en la formulación del relato histórico. Es de esta manera que la historia enfrenta el desafío de tener que hallar un lenguaje específico. Y esta cuestión del lenguaje está señalando también un problema muy típico del siglo pasado, en donde culmina la preocupación por el significado, por medio de “…la última gran empresa intelectual de Occidente, la lingüística”2 , y como parte de una serie de desengaños que ha experimentado nuestra cultura con el signo. |
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