Filosofía y lenguaje en Tractatus logico-philosophicus
El problema central de Tractatus logico-philosophicus es explicar en qué consiste “expresar sentido” y cuáles son las condiciones y límites esenciales de ello. La explicación que resulta, con un trasfondo metafísico sofisticado, se expresa en una concepción pictórica de la proposición. Según la conc...
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| Main Author: | |
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| Format: | masterThesis |
| Language: | Spanish |
| Published: |
2016
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| Subjects: | |
| Online Access: | http://hdl.handle.net/20.500.12008/9280 |
| Tags: |
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| Summary: | El problema central de Tractatus logico-philosophicus es explicar en qué consiste “expresar sentido” y cuáles son las condiciones y límites esenciales de ello. La explicación que resulta, con un trasfondo metafísico sofisticado, se expresa en una concepción pictórica de la proposición. Según la concepción pictórica de la proposición, el Lenguaje expresa sentido en tanto las proposiciones, como “figuras” (pictures), dan un modelo del Mundo. Desde un punto de vista ontológico, Wittgenstein distingue en el Mundo rasgos accidentales y variables, a los que llama “hechos”, de su “forma” o esencia, a la que llama “Espacio lógico”. El Espacio lógico es, para el filósofo, “el armazón lógico del Mundo”.La teoría tractariana de la proposición tiene la peculiaridad de establecer que sólo es posible representar con una proposición a los posibles accidentes del Mundo, pero no a su esencia. Paralelamente a la tesis de que la esencia del Mundo es inexpresable mediante proposiciones, Wittgenstein sostiene que ésta sólo puede ser mostrada en las propiedades lógicas de las proposiciones a través del análisis lógico. De forma correlativa a la tesis de la inexpresabilidad de la esencia del Mundo, Tractatus mantiene que la Filosofía tradicional es sinsentido. Coherentemente Wittgenstein plantea en la obra que la Filosofía debe reformularse en términos de la actividad del análisis lógico de proposiciones, porque sólo mediante este procedimiento los problemas filosóficos pueden ser superados completamente. Los componentes citados del sistema tractariano arrojan un problema estructural y constitutivo en el mismo que lo “implota”. Este problema concierne a la relación que Tractatus tiene con su concepción semántica y metafilosófica en virtud de su autorreferencialidad. Es razonable pensar que la importancia de este problema estructural es incalculable para comprender los desafíos y derroteros que el pensamiento wittgensteiniano tiene allende el Tractatus. |
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